吸取已往的经验，我认为根据不同的需要，可用下列几种方法来影印古籍： 

    (1)著名的宋元刻本，尤其是今天仅存的孤本，包括明刻本、明活字本中特殊重要的孤本，特别有名的批校本，都应该按原大影印。列入《古逸丛书三编》中的，如南宋淳熙时龙舒郡斋刻本《金石录》，有明唐寅题记，清中叶藏南京甘氏津逮楼，解放初赵世暹以廉值获得后捐献国家。过去，冯文昌、江立、阮元、韩泰华、潘祖荫等递藏的宋本只有题跋十卷，已视若瑰宝，还刻了“金石录十卷人家”以自夸，这三十卷的完本从未见于著录。又如金刻本《壬辰重改证吕太尉经进庄子全解》，过去认为吕注《庄子》久已失传，有人还做过辑佚工作，今全书完好，为治庄学以及研究吕惠卿学术思想者久所向往。列入《古籍善本丛书第一集》中的，如明嘉靖芝城铜活字蓝印本复经黄丕烈校过的《墨子》，是《墨子》旧本中*难见的孤本，旧藏海源阁，后为潘祖荫借校未还，当年墨学的栾调甫久思借看而未得。又如明洪武时王氏勤有堂刻本《贞观政要》，是未经元人戈直作注窜改过的原本。本书“底本”篇里曾谈及前几年重印《贞观政要》误用戈本之失，现在能把洪武刻原本影印出来就可弥此憾。总之，这两种《丛书》绝大多数选得适当，应该赶快照原大印出。此外，印书的纸也应选用古雅一些的，原书的收藏印记应用红色套出。过去日本人影印宋元本书，有时连装订也仿照原书作蝴蝶装。我国五十年代后期影印《顾云美卜居集手迹》，就试用过蝴蝶装，效果很好，至今历时已近三十年，粘连处毫无脱坏迹象。现在影印《古逸丛书三编》等，如遇到原书是蝴蝶装的，何妨照样一试。我所以主张影印这类特殊珍贵的孤本秘笈要讲究一些，主要是考虑到影印这类书的目的不仅在于使其广为流通，而且还要给这些孤本秘笈做出一些精美的复制品，使人们见到复制品，就可以大体窥见原书原貌，收虎贲中郎之效。至于售价，高一点也无妨，可供图书馆、研究机构购买。另外再印些缩小的平装本、精装本以资流通。 

    (2)缩小影印。一种是上述特殊珍贵的孤本秘笈，可缩小影印以资流通。再一种是一般的善本书，即从校勘或文物角度来看都无疑是善本，但又算不上特殊珍贵的孤本秘笈的，这种善本为数较多，也宜缩小影印。近年来，选择难得的原刻本、稿本、旧抄本影印的《清人别集丛刊》，收集明活字本影印的《唐五十家诗集》，用谢国桢收集的难得的刻本、抄本影印的《瓜蒂庵藏明清掌故丛刊》，以及用乾隆时保蕴楼黑格抄本影印的程穆衡原笺、杨学沆补注的《吴梅村先生诗集》，都是这种缩小影印本中印得较好的。这种书一般都要出白报纸平装本，同时也不妨另印一些毛边纸线装本，如《清人别集丛刊》就是如此。因为白报纸过了几十年有可能变黄发脆，不像毛边纸可经历较长的时间不变质。 

    (3)有些大部头书资料价值很高，很有用，是研究我国古代文史的必备书，亟待重印。但如点校后再用铅字排印，一则工程太大，旷日持久地弄上若干年也未必能竣工，再则也无此必要。因为这类书不是普及读物，使用这类书的只是一些学者，年轻的研究生和高等院校本科高年级生他们都具备一定的阅读能力，不必急忙给他们加标点。如果认真地做些校勘，倒是很需要的，但日后再做也不迟。目前，应该在这类书中选择较好的善本，从速影印，以应急需。书的部头大，可吸取过去石印书局缩印古籍的经验，尤其是开明书店缩印《二十五史》、世界书局缩印《十三经注疏》、《资治通鉴》等的经验，用缩小并页的办法，将原来几十、几百本的大书缩印成精装几大本，以便翻检使用。前面所说解放后印成的《册府元龟》、《文苑英华》等都采用了这种缩印精装的方法，大受读者欢迎。 

    (4)有些普通古籍，部头也不大，但属于文字、音韵、训诂方面，书中不常用的字多，古体字多，有时还出现金文、小篆以至隶书之类的古文字。这类书用铅字排印很困难，也应该影印。影印所用的底本不一定都用成为文物的善本，只要在校勘上够得上善本就可以。如*近几年来影印的泽存堂本《广韵》、《玉篇》，原刊本《广雅疏证》、《尔雅义疏》、《经籍纂诂》，以及原刊本《隶篇》、《汉隶分韵》之类，都是比较合用的。此外，还有不属于排印上有困难，而只是目前迫切需要，来不及整理点校的，也可以先找个本子影印以应急需。当然所找的底本要讲究些，至少在校勘上要够得上善本。 

    这几年在影印古籍中出现了一些问题，尽管问题不大也不多，仍需要在这里提出来说一说。一是所选的书不适当，把旧社会私商为牟利而刊刻的、极不严肃的《千家诗》、白话译注《诗经》之类也影印了。再一个是书虽可以印，但所选用的底本太坏，如《阅微草堂笔记》，不用嘉庆时盛氏原刊本，而用过去文明书局的重写石印断句本影印，不仅字写得俗陋可憎，断句也多错误。让读者花了钱买这样的坏本子，实在不妥。